39第三十九章 婚法(1/2)

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这倒是有点儿稀奇。





温雅现在大体上能理解众周官方为什么要规定身份证上的名字除了姓和本名之外还要有父称。





这本质是由于众周境内仍然存在不少父系氏族，而那些氏族的传统里人名本就没有“姓”这个结构。如果像之前规定香族、帕恩族那些全部以族名例如“香”或者“帕”为姓，那重名率就实在太高了。





因此在温雅上辈子的旧周时期，在那些父系氏族聚集的地方，户籍记录确实是既带有族名转换的姓以标出氏族，又带有本人父亲的名字。就像德莱琪的全名被记录为“帕?德莱琪?德尔亚”，不然光是奥萨城一个区叫“德莱琪”的就得有几百人。





但以前要在户籍档案里记录父亲的名字，也就是其他民族聚居地的规定。像众周这样推广到所有人，甚至祁?这样儿父称很明显也是周人名字的，都要把全名写成“祁??如朝”，在温雅看来也是有点儿多此一举。





而如果按祁?说的，新周人甚至把“父称”填成母亲正室的名字，那就更搞笑了。





父称原本就是为了在不知母亲姓名的情况下以生父进行区分，如果都已经有姓了，却反而要填血缘无关的其他人为“生父”，那岂不本末倒置？





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吃完饭之后，温雅回去就自己又查了一下儿众周和新周的新生儿命名规则，发现并不完全是祁?说的那样。





众周建国后之所以将全名格式统一为“姓+本名+父称”的结构，也并非只是为了将那些父系氏族跟周人习俗向统合。





自旧周开始，周地的自然出生性别比异常上升，使得旧周法律允许平民百姓中的女人纳侧室，这是温雅上辈子也学过的前朝历史。但到了旧周末期，按照众周官方的叙事就是资本迁移到天堑以西，导致周人故地民生凋敝。而高强度剥削的大企业工作把工资压到了劳动力再生产成本的边缘，又因而摧毁了无产者的家庭结构，使很多本来可以嫁作侧室的年轻男性失去结婚机会。





这部分年轻男性虽然民族上是周人，但实质上已经进入了类似父系氏族的生活状态。





在旧周统治时期，他们未婚所生的孩子在宗法上挂靠父亲祖辈的家族，但是其中一些长大之后也未尝不可能再找到母亲而加入母系家族，因而产生了许多改姓的混乱。甚至在信息技术不发达的彼时，导致许多户籍登记上出现一个人有两个身份而可以钻空子的现象。





所以众周建国后统一规定，姓默认随母而父称默认随父，特殊情况再按特殊情况办理。





像那些出生时没登记母亲的人，无论是来自哪个民族，都统一空出“姓”这个位置，后续如果找到母亲再补上空位。并且在发展出便宜可靠的遗传鉴定技术之后，跟这个“姓+本名+父称”结构也得到了较好的兼容??新生儿出生时先依照父方鉴定结果登记父名以防抱错、拐卖和辅助生殖技术失误，在登记全名时如果能出示母方鉴定结果还可以补上姓。


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