第四百零四章 中元节 祀亡魂(1/2)
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七月初二。清晨。
苏奕和老鼋所化的布袍少年元恒一起，启程离开天元学宫。
昨天时候，苏奕就已把浑天妖皇所留的白骨印玺交给宁姒?，告诉她，若遇到无法抗衡的危险，便带着玄衍道宗上下众人一起，前往乱灵海深处。
凭白骨印玺的力量，可进入群仙剑楼遗迹内避难。
事实上，苏奕留下的后手不止如此。
在距离天元学宫百里之地的玉屏山中，还布置有“五行玄衍阵”和“北斗聚灵阵”，躲入其中，足可挡住化灵境大修士的攻打。
所谓狡兔三窟，便是如此。
除此，白骨印玺内还有群仙剑楼的至高秘藏“万灵剑经”。
苏奕已叮嘱宁姒?，可以将此道经视作玄衍道宗的传承力量，传授给宗门中的人。
当然，玄衍道宗与其说是一个宗门，不如说是和苏奕有关的亲友的聚集地。
像文灵雪、茶锦、宁姒?、黄乾峻、风晓峰、风晓然他们，以前时候，皆早已获得苏奕所传授的修炼妙法，自然不必再去修炼万灵剑经。
总之，苏奕将万灵剑经留下，等于是帮群仙剑楼续上了传承，也算不负当初浑天妖皇的期盼了。
……
对苏奕而言，此去大夏，实属修行所需。
没办法，大周、大魏、大秦这等世俗国度内的修行资源，或许勉强还能满足他现在的修行。
可注定不长久。
辟谷境是大道修行的第一境界。
以苏奕估算，以自己那雄厚无比的大道根基，若没有足够的修行资源，修为注定会在很长时间内滞留不前。
这自然是苏奕无法容忍的。
而大夏作为苍青大陆的霸主，修行势力鼎盛，且还有灵道修士出没。
这也就意味着，在大夏境内的修行资源，绝对富饶无比，自然也足以满足自己的修行所需。
一想到大夏，苏奕脑海中就想起了很多事情。
比如即将在数月之后在大夏境内拉开帷幕的“兰台法会”。
比如花信风曾说的和“暗古之禁”来历有关的须弥仙岛。
甚至，花信风所在的宗族势力，也让苏奕很感兴趣。
毕竟，这个宗族的信物上，可篆刻着属于真灵神禽“龙雀”的图腾。
当然，苏奕也不会忘了葛谦。
至于那个拜入大夏天枢道宗修行的周知乾，苏奕根本就没放在心上。
……
从大周出发前往大夏，极为遥远，需要穿过数十个散落在苍青大陆上的国度，需要横跨不知多少的大山大河。
苏奕没有着急赶路。
一如从前那般，踏上行程时，他更喜欢跋涉在山河之间，漫步于红尘世俗之地。
观山、观水、观造化自然。
见天、见地、见众生万象。
行程即修行。
儒修有“行万里路”的说法，佛修有丈量乾坤的苦行之旅，道门有“入世历练”的考验。
就连魔修一脉，也讲究在芸芸众生相中，勘七情六欲之贼。
这一切，都是为了修行，沉淀心境。
所谓世事洞明皆学问，人情练达即文章。
修行之道，就在这出世和入世之间。
故而，接下来的路上，苏奕兴致来了，便御剑而
行，凭虚御风，纵览山川天地之美。
偶尔也会放慢脚步，行走在一座座风情迥异的城池之中。
心有所喜，便逗留数日。
若感厌烦，便一掠千百里之地。
一路上，元恒侍奉其左右，无论在深山老林风餐露宿，亦或者流连于俗世繁华之地，皆亦步亦趋，如若仆从，担负起诸般琐屑事宜。
以两人的修为，沿途虽偶尔也遇到一些纷争，可根本不必苏奕出面，元恒便能轻易化解。
匆匆已是十余天时间过去。
主仆二人的身影，早已穿过七八个世俗国度，跨越了不知多少的大山和大河。
这一天。
大梁国境内，一座名叫“浮仙岭”的山脉远处，有着一条潺潺流淌的河流。
河流之畔，是一座极偏僻的山野村落。
正值夜色，河水滔滔，远处浮仙岭如若庞然大物，被如墨般的夜色笼罩。
“主人，你看远处，附近的村民正在河畔放河灯。”
元恒指着远处河流旁边。
那里点燃着许许多多灯火，村里的男女老少，皆汇聚在那，把一盏盏点燃着蜡烛，造型各异的河灯，放进河水中。
一眼望去，灯影幢幢，顺流而下，在这夜色中显得很惹眼。
“这是在祭祀亡魂？”
苏奕问。
元恒道：“正是，主人，今日是七月十五中元节，也就是世俗中所说的鬼节，传闻每年今日，阴气最盛，分散于世间的鬼物，会在今日游荡出没。”
“世俗中人，会在今日放河灯、焚纸钱、祀亡魂，以图一个平平安安。”
听完，苏奕恍然，他自然知道中元节。
在世俗人眼中，这是鬼节。 &nbs-->>
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