96微行(2/2)
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内心有主、行为有度的从容。且微行之积，可成风化俗，关乎世道盛衰。其理如破窗：一窗破而不修，人以为无主，则群起效之，窗尽碎矣。微恶不制，传默许之信号，启侥幸之众心，遂使劣行成常态、规矩变虚文。
一人吐痰，不过污一方之地；人人如此，则街巷污秽、疫疾易生。
一人抛物，不过增一片垃圾；人人如此，则道路险象环生、环卫者以身犯险。
一人插队，不过抢先一步；人人如此，则秩序荡然、争端四起。
......
反之，一人之微善，不过暖一人之心；千万人之微善相传，则成淳厚世风。
公交上主动降噪，是为微善；
排队时安分守序，是为微善；
遇人时侧身相让，亦是微善；
......
一善虽小，积之可成江海；
一恶虽微，纵之可溃堤防。
《易传?系辞传下》言：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”
个体之成毁，家国之兴衰，其关键不在高处，正在此日用而不知、习焉不察之微行积累中。
《道德经》云：“天下大事，必作于细。”世道文明，必起于微。未有小节尽废而大道能行，微行尽失而世风能淳者。
或曰：“成大事者不拘小节。”以此为纵意自便之辞，此大谬也。
细察之，小节有二义：一曰无关宏旨之琐务，一曰关涉道义之细行。成大事者之不拘，是不拘于琐细之私怨、不困于方寸之得失，而非不守立身之底线、不顾公共之规则。若以“不拘小节”为挡箭牌，纵一己之私而损及公域，则是以枭雄之私智，窃豪杰之名义，其谬何甚。
古之君子，席不正，不坐；割不正，不食。非为迂腐，乃以日常微行养其心志、固其操守。
一屋不扫，何以扫天下？
一身之微行不修，一身之分寸不守，又何以立于世、成于事？
盖心正则行正，行正则习成，习成则德立。未有放逸其行而能精进其德者。
且今日之公共文明，本就不在高台之上、标语之中，而藏在每一件微末小事