46白桦千响三(2/2)
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多人利用监管缺陷、职务之便，非法挪用公款，并与非公企业达成“合作”，依靠贩卖情报、非法篡改城市规划牟利，造成巨大损失。叶千桦肃清了调查局，亲手送走了三位曾与她并肩发誓的同龄人，她摘下他们的徽章，收回他们的制服，撤销他们的职务，将他们和过往的情谊一起送进大牢。
“叶千桦，你不得好死！”
“你真是天真，只有你这种蠢货才会相信什么狗屁正义……如果真的有正义，为什么我们这么多年来什么都没干成？我们不就是走狗吗？！阮飞是怎么死的你难道不清楚？她回来的时候身上批旗子了吗！”
“我不知道你在说什么。我只是想赚钱。”
那些话语如风过刮过，刺痛她的灵魂，在上面留下隐秘而无法痊愈的伤疤。
但她什么也没有解释。
阮飞在前往勐宛前，已经留下了遗书。那人说，我这一去就不会回来，你要照顾好自己。到时不必回江北，将我埋在隍门市。批不批东西回来都不重要，我们本来就生活在黑暗中，被光照见反而是一种危险。
她同样没有解释，权力的斗争本就充满牺牲，我以为你们都做好了准备，却没想到那终究只是年轻时热血汹涌下，自我欺骗的谎言。
（叶千桦，七二年生人，江北省人。二十二岁自隍门理工大学毕业，后进入调查局工作，于五年内破格连升三级，二十七岁时上任局长。于该职鞠躬尽瘁。一八年故。）
她的经历很简单。从被阮飞在江北的雪中抱起的那一刻起，她的人生就已经与这份事业牢牢绑定，正如白桦树不会弯折，她也再不会扭头。
??在亲自潜入白斌团队后的第一百天，她在自己的《保密守则》上写下了几行遗书。
我看见了自己的命运，它指向近在咫尺的死亡。在这短短四十五年中，我有许多遗憾，虽希望它能被后来人弥补，但又清楚现实的阻力能够轻易磨光理想主义的棱角。
所以，我将采取一种极端的方式，将正义回溯到它应在的轨道上去。
幸运的是，死亡对我而言并不可怕??博尔赫斯说，死亡就是水融于水中；我说，死亡便是人与爱重逢之时。
请将我埋葬于江北的任意一棵白桦树下。
从此，她将《保密守则》一分为二，施下了一个前无古人后无来者的大咒。
跟随着叶千桦的视线，汪溯的眼前浮现出另一本空白的书，书上缓慢地显现出文字，标题是四个大字，“灵魂详解”。
……
灵魂的本质是意识，而意识的本质至今仍未能被科学地解读。但有幸的是，至少我们可以知道一件事，即“天灵”是一种能将灵魂力量外显的通道。
尽管绝大部分人的天灵会在九岁前关闭，但仍有极少数人保留了这种力量，而这也成为她们得以成为驱魔师的基础。在这些人中，女性的数量更多，整体天灵力量也更加强大。人类历史上，几乎所有知名的大驱魔师都是女性，包括中世纪的某些“女巫”??尽管猎巫行动本身是一场针对女性群体展开的无差别围剿，但其中仍包含了一定的真实性??而她们残留在世间的愤怒为后续欧洲的不少灾难性事件起到了推波助澜的作用，例如17世纪再一次爆发的鼠疫大流行。
也正因如此，女驱魔师往往会因怀璧其罪而遭到各方力量的觊觎。这里就产生了一个问题：当个人的选择陷入不自由之中，该如何尽可能最大限度地将力量保留给正义的一方？
我解答了这个问题，因此写出了这本书。
不自由，意味着衰败；衰败，意味着死亡。我很清楚，我的人生并不完全掌握在我自己手中。权力漩涡的波动千变万化，个中的波纹与隐喻很难一下子看得清楚，往往需要好几代人的共同努力，才能扭转一个看似无解的死局。因此，我需要让我即将死去的灵魂变成一件足够有用的工具，将“她”交到下一代的手中??接手的人是谁并不重要，重要的是她必须代表着正义。
那么，何为正义？边沁等主张的为大多数人的快乐为判断标准的功利主义是正义吗？罗尔斯的无知之幕是正义吗？亚里士多德的德性正义论是正义吗？康德的普遍道德法则是正义吗？人类历史上贯穿了无数讨论正义的哲学理论，却没有任何一种可以彻彻底底、百分之百地解决目前我们面临的所有道德难题。所以，我的解决方法是不讨论其中的任何一种，而是纯粹地用我所认为的正义去衡量所有需要衡量的课题。
在我死后，我的一半灵魂将会以这本书为容器，作为傀儡咒的受体；另一半灵魂以《保密守则》为容器，作为傀儡咒的源体。
自古以来，人不能将灵魂一分为二，更不能以自身控制自身，这是逆天而行的戏法。
所以，它只能被使用一次，且只有在它认可某人的“正义”时，才能够被其利用。
强行逆转正误，让整个世界为你向前回溯。
??回溯到你认为代表了“正义”的那一刻吧。
……
汪溯猛地睁开眼，幸福小区703室陈旧的装潢再次拥入眼帘，而与此同时她的心脏正在狂跳，剧烈的震荡几乎让她感到耳鸣；她的胸前散发着古怪的热度，像蒸桑拿一般堵住胸口的气流，让她感到痛苦的憋闷??
“呃……！”